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八字四吉神要保护性使用,四凶神要控制性使用。

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发表于 2020-8-17 07:45:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
八字四吉神要保护性使用,四凶神要控制性使用。
一、月令四吉神为用神时,要顺用。
所谓顺,就是对用神要保护性使用。可用“生”与“护”两法概括。何为“生”?就是生扶善用神,给善用神添油增力。如食神生财,财星生官,官星生印,印星生身,身旺生食。都是给善用神增力。何为“护”?就是保护善用神不受伤害,为善用神保驾护航,未雨绸缪,提前配置克制忌神的相神,从而达到保护善用神的目的。比如,财星最忌比劫克财,则喜官星克制比劫以保护财星,故官星为“护财之神”;官星最忌伤官克官,则喜印星制伤护官,故印星为“护官之神”;印星最忌财星坏印,则喜比劫制财以护印,故比劫为“护印之神”;食神最忌袅神夺食,则喜财星制袅以护食,故财星为“护食之神”。明白了善用神的生护原理,善用神顺用的具体法则,就随格局组合的不同,而灵活配置。比如:
1、财格:“财喜食神以相生,生官以护财”。因为食神为生财之源,官星是“护财之神”。财最怕劫夺,比劫得制,就不克财,这样就保护了财星。故官星为“护财之神”。但食与官,又是一对矛盾,因为食能克官,阻碍官星护财的力量。所以,格局为财喜食神时,若比劫不透干,则不需官星,因为官星能泄财气,命书说“财旺自能生官”也。若有比劫透干,则最喜官星来制。也就是说,财格八字,喜食神生财,喜官星护财,但不能食官两碍。官星泄财与比劫克财,谁的危害性、破坏性更大呢?自然是比劫克财的危害远甚于官星泄财,那么取官星护财就是明智的选择。现实也一样,生意人最怕群劫夺财、骗财、盗财,靠自己豢养打手护财显然不明智,且有违法之嫌。“官星护财”的真实含义,就是搞企业做生意必须守法,做合法生意,政府才会为你保驾护航,为你创建宽松优美的经商环境,保护你生命与财产的安全。当然,要政府官方保护,自然要舍得花钱,积极纳税,这就是“生官以护财”,官星既能护财又能泄财的道理。一般江湖大师给老板算命,一见“官星护财”,就指点老板找官员做靠山,靠官员撑腰保护,给官员送钱送好处。这简直是给命理哲学抹黑,给老板下套,烟筒里绕手,害人不浅。这样的官星护财,或许能发得了一时之财,但终究会走向违法的道路,演变成官商勾结,甚至黑社会的护财性质。
2、官格:“官喜透财以相生,生印以护官”。因为财星为生官之源,故喜财生。伤官是克官之神,官格最忌见伤官,而印星能制伏伤官,故印为“护官之神”。官为贵气,是四善神中级别最高之神。所以,官对财印的要求也最严格。财与印,不分偏正,单用同用均可。官星最喜财印相随,但又要财印两不相碍。财能生官,印虽护官却亦泄官,单用时官更喜财。财逢劫,食能化劫,但官逢食伤,财就无法化食伤了,只能以印来制食伤护官。
3、印格:“印喜官煞以相生,劫财以护印”。因为官煞是生印之源,故喜官煞以相生。但印星最忌财来坏印,而比劫能制伏财星,故劫财为“护印之神”。官煞虽然可以生印,但意义各不一样。印格用官,不管身强印旺身弱印旺,都是贵格,因为印要么能护官生身,要么官能助印,无论如何,都有情有力。但印格用煞,要求就很严格,要么印旺煞轻,要么印旺身弱,必须有握不足,煞对印才有情,印对日干才有情,否则身强印旺再用煞,反成破格无情的贫贱命了。故命书曰“身旺印旺,何须用煞也”。这与其他善神不一样,它们只要受到保护,就能成格。
4、食格:“食喜身旺以相生,生财以护食”。因为食神为秀气,是泄身之物,身不旺就无能量供应食神之泄,故喜身旺以相生。所以,四吉神成格者,独独食神格要求身旺,其它财官印格则对身旺没有要求,道理就在这里。食神格最忌“袅神夺食”,而财星能制伏枭神,故财为“护食之神”。“食喜身旺以相生”与“劫财以护印”对比,食喜身旺而不提劫财,印要劫财而不提身旺,此中差别,务须细心体会。食喜身旺,指日元要有强根,并非比劫透干,比劫透干会劫财,反能分福也。印喜劫财护印,则指比劫要透干,劫透才能制财护印。但如单纯身强食旺,不见其他诸神,又只能叫食神有气,还构不成格局。可见,《真诠》论命,精细之极也。用词用字,极其讲究,非一般胡言者也。
二、月令四凶神为用神时,要逆用。
所谓“逆”,就是对用神要控制性使用。用两个字来概括,就是“制”与“化”。何为“制”?就是用克制凶用神之字来强制性控制用神,不让用神的凶性发作,为所欲为。如用食神制煞,印星伏伤,官煞制刃,官星制劫,财星制袅,皆为“制”。何为“化”?就是用化泄凶用神之字,来化泄用神的负能量,使用神的凶性减力,使它不逞凶。如以印化煞,以财化伤,以食化劫,以劫化袅,皆为“化”。制是武功,态度刚暴;化是文法,态度温柔。恶用神逆用的具体法则亦有四条:
1、七煞格:“煞喜食神以制伏,忌财印以资扶”。七煞格,喜食神来制伏七煞,忌财星资煞,忌枭神夺食护煞。七煞的天性是攻身,是吃人的老虎,要命的凶神,而食神是七煞的天敌,故喜食神制煞,忌财星资煞。印星不是可以化煞吗?因何也忌呢?是指以食制煞时,忌见印星,因为袅印为夺食之神,食神被克,则七煞无制,反而会破格。忌袅印,就是为了保护食神。所以,在四凶神成格时,要制化的对象是用神,要生护的对象是相神。《真诠》不提“七煞喜食伤以制伏”,因为阳干的伤官制煞之力不及食神,而阴干的伤官却会与煞做合。若是煞印相生格,不见食神,则喜印而不忌印也。故子平又曰“逢煞看印”。煞格用印,非为印能护煞,而在于印能化煞生身,煞与身之冲突因印而得到缓和,印就显得极为有情了。身强用煞,就不能用印,不如用食。
2、伤官格:“伤官喜佩印以制伏,生财以化伤”。伤官的天性是克官,夺人的贵气,亦泄人的精物。而印星是伤官的天敌,故喜佩印制伏伤官。但是,伤官也能生财,也能制煞,在无印可佩时,也可以财星来化泄伤官之气,使之不克官。食与伤的差别不在于生财的能力大小,而在于他们的内心有善恶之分。一句话,食神有才有德,而伤有才无德。用财星来化伤,虽然财星干不掉伤官,但也能干点有意义的事情,当个通关的说客,调和的中间人,使伤官生财,而不去直接克官。没有财,就用印来制伤,读多点书,改改个人的坏脾气都好。
3、阳刃格:“阳刃喜官煞以制伏,忌官煞之俱无”。阳刃格,首喜七煞,次喜官星,来制伏阳刃,最忌阳刃格八字一点官煞的影子都没有。因为阳刃是土匪,是强盗,是小人,能抢我之财,夺我女人,所以必须用官煞去制伏,干掉而后快。官煞中,煞制刃的力量最强,最勇猛,最彻底;官制刃的力量比煞制刃的力量弱些,但比无煞强。所以阳刃格而无官煞,就是破格了。命书说“阳刃无煞,不跛则瞎。”最忌阳刃与财星正面交锋,此时,如果透食伤,情况就能得到缓和,可以就富。不透食伤,阳刃夺财就无商量了。
4、月劫格:“月劫喜透官以制伏,利用财而透食以化劫”。劫财格,喜透官制劫,劫退则财自安;如果无官而用财,则喜透食以化劫。月劫与阳刃有点类似,亦要与我争财,但程度没阳刃那么凶猛。所以要用官来制伏。为什么月劫只要求“透官”,不要“七煞”?因为劫会合煞,反而不制比劫,所以不用七煞。月劫用财时,为什么只要求“透食”,而不要“伤官”?因为用伤不如用食好,道理很清楚,伤官会克官,不管八字中有无官星,都会关了未来岁运中,官星进入命局制伏比劫的大门。
掌握了这顺逆八条,就标志进入了子平命学的门槛,能简单论用神了。这八条,平衡派恐怕都会不以为然。因为《真诠》在讲到财喜食生、官喜财生、杀喜食制、伤喜佩印时,并没有提到身强身弱、杀轻杀重这个重要条件。独在食神格时,要求“身旺”。除此,再基本不言身旺身弱。“难道财多身弱时也喜食神生财吗?难道身强杀浅时也喜食伤制杀吗?”说不定还会骂格局派脑残、白痴呢。其实,在正宗子平里,用神有善恶之分,善用神要保护性使用,恶用神则须控制性使用。所以,《渊海子平·论八字撮要法》说:“用之为官不可伤,用之为财不可劫,用之为印不可破,用之为食不可夺,用之为禄不可冲。若有七煞须要制,制之太过反为凶。若遇伤官须要静,此是子平万法宗。”这段话,就是对本文的最好总结。


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