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发表于 2017-4-7 08:07:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
什么是风水学中的择时
择时是风水学的重要内容及环节。
风水学认为:“发福由其地脉,催福由于良辰。”只有选好时间,才能发福,否则,福就闷在地里了。在风水学看来,“龙脉吉穴”是物质,年月日时是精神,有物质还得有精神,缺一不可。
风水学甚至还认为,择时可以弥补地形的缺陷。“不得真龙得年月,也应富贵旺人家。”只要年月吉,没有“真龙”,一样可以富贵。
那么,择时的依据是什么?这首先可以从“堪舆”二字考察。堪是天道,舆是地道,堪舆是天道与地道,堪舆术就是要使天道和地道配合好。要使他们配合好,就要选择好时间。
那么,什么样的时间好?什么样的时间不好?对此,风水界有各种各样的看法。
比如忌凶神。天地之间有吉神和凶神,当吉神“青龙”“明堂”“宝光”“玉堂”“司令”等值班时,万事可逢凶化吉,是黄道吉日。此外,还有“天恩”“阳德”“福生”也是吉神,但有宜有忌。凶神是“天是”“劫煞”“天牟”“天火”“灾煞”“大败”“死神”等,凶神值班是忌日。
什么是风水学中的泉
风水学中以泉为水龙的进出口,水龙运行路线为泉脉。风水学对泉水进行了分类。认为汤泉(温泉)有硫磺在下,水上出而沸腾,冬暖夏凉,主富贵。矿泉(红泉)呈红,其下有矿,早晚必然开掘,毁伤龙脉,不宜作葬地。还有涌泉、溅泉、漏泉、龙揪泉、瀑布泉之分。凡泉水冷冽异常,如窃如射,则属凶泉。
风水学以泉为穴,作为墓穴的代名词,如泉下、泉路、泉续、黄泉等,老百姓常说“九泉之下”“黄泉路上”,这些都是受了风水观念的影响。
风水学又认为,有龙脉就有泉,点穴就是要善于识泉,这样,葬着才会得到生气。
泉水与人的吉凶没有直接关系,但是,饮用泉水,或用泉水沐浴,对身体有不同影响,比如温泉水在地下运行,含有硫磺、盐等矿物质,对人体有一定治疗效果。
什么是风水学中的觅龙
风水学把大地看做一个有机体,认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的,“气”则沿着经络而运行,并聚集于穴位。《葬书》认为,大地中的生气沿着山脉的走向流动,在流动过程中随着地形的高低而变化,遇到丘陵和山冈则高起,遇到注地则下降。穴位(即吉地)则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。
因此,考察山脉的走向、形态、结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步。由于山脉在形态上与龙相似,所以风水学把山脉比喻做龙,把山脉的延绵走向称作“龙脉”,把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”。风水学中有“寻龙捉脉”、“寻龙望势”的说法,都是指觅龙的过程。
山脉有主脉和支脉,龙也就有“干龙”和“支龙”,干龙一般是一个地区最高大的山脉。比如,中国古人认为,长江与黄河把中国大地划分为三大区域,每个区域都有一条干龙,长江、黄河之间的为“中龙”,黄河以北的为“北龙”,长江以南的为“南龙”。三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等,风水学认为,大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的,越靠近起点生气越老,越靠近海边生气越嫩,因此吉地应该在少祖山寻。当然,平地也有龙脉,其标志虽然不如山地龙脉那么明显,但仍然有迹可寻,那就是微地形和山水:“高一寸为山,低一寸为水”。
由此可见,“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉,那些来龙深远、去脉奔腾的山脉才是好的,风水学对此设置了一系列复杂细致的规则。
什么是风水学中的点穴
吉祥地往往是一块区域,而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为,生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后,准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”“砂”“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上,人们能得到最丰富的心理感受。
在寻找“穴”的过程中,还有一种辅助性的方法——相土石,也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。
“穴”被点中之后,将成为建筑群落中核心建筑的基址,如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。

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