风水解答

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什么是风水学中的择时

择时是风水学的重要内容及环节。

风水学认为：“发福由其地脉，催福由于良辰。”只有选好时间，才能发福，否则，福就闷在地里了。在风水学看来，“龙脉吉穴”是物质，年月日时是精神，有物质还得有精神，缺一不可。

风水学甚至还认为，择时可以弥补地形的缺陷。“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”只要年月吉，没有“真龙”，一样可以富贵。

那么，择时的依据是什么？这首先可以从“堪舆”二字考察。堪是天道，舆是地道，堪舆是天道与地道，堪舆术就是要使天道和地道配合好。要使他们配合好，就要选择好时间。

那么，什么样的时间好？什么样的时间不好？对此，风水界有各种各样的看法。

比如忌凶神。天地之间有吉神和凶神，当吉神“青龙”“明堂”“宝光”“玉堂”“司令”等值班时，万事可逢凶化吉，是黄道吉日。此外，还有“天恩”“阳德”“福生”也是吉神，但有宜有忌。凶神是“天是”“劫煞”“天牟”“天火”“灾煞”“大败”“死神”等，凶神值班是忌日。

什么是风水学中的泉

风水学中以泉为水龙的进出口，水龙运行路线为泉脉。风水学对泉水进行了分类。认为汤泉（温泉）有硫磺在下，水上出而沸腾，冬暖夏凉，主富贵。矿泉（红泉）呈红，其下有矿，早晚必然开掘，毁伤龙脉，不宜作葬地。还有涌泉、溅泉、漏泉、龙揪泉、瀑布泉之分。凡泉水冷冽异常，如窃如射，则属凶泉。

风水学以泉为穴，作为墓穴的代名词，如泉下、泉路、泉续、黄泉等，老百姓常说“九泉之下”“黄泉路上”，这些都是受了风水观念的影响。

风水学又认为，有龙脉就有泉，点穴就是要善于识泉，这样，葬着才会得到生气。

泉水与人的吉凶没有直接关系，但是，饮用泉水，或用泉水沐浴，对身体有不同影响，比如温泉水在地下运行，含有硫磺、盐等矿物质，对人体有一定治疗效果。

什么是风水学中的觅龙

风水学把大地看做一个有机体，认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的，“气”则沿着经络而运行，并聚集于穴位。《葬书》认为，大地中的生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而变化，遇到丘陵和山冈则高起，遇到注地则下降。穴位（即吉地）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。

因此，考察山脉的走向、形态、结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步。由于山脉在形态上与龙相似，所以风水学把山脉比喻做龙，把山脉的延绵走向称作“龙脉”，把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”。风水学中有“寻龙捉脉”、“寻龙望势”的说法，都是指觅龙的过程。

山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区最高大的山脉。比如，中国古人认为，长江与黄河把中国大地划分为三大区域，每个区域都有一条干龙，长江、黄河之间的为“中龙”，黄河以北的为“北龙”，长江以南的为“南龙”。三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等，风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩，因此吉地应该在少祖山寻。当然，平地也有龙脉，其标志虽然不如山地龙脉那么明显，但仍然有迹可寻，那就是微地形和山水：“高一寸为山，低一寸为水”。

由此可见，“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉，那些来龙深远、去脉奔腾的山脉才是好的，风水学对此设置了一系列复杂细致的规则。

什么是风水学中的点穴

吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”“砂”“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。

在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相土石，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。

“穴”被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。