地势与风水：

在风水学上，地势对居民有一定的影响。香港的地势，可分为填海地与原山地两大类。香港的天然地形，主要由一些窄海湾及近海的石山丘组成，平地不多。现在大部分人所居的平地，主要是靠开埠以来移山填海而成。本来是海，填平后称为填海地；其它移平山丘而得之地，天然平地、高山等，则称为原山地，即是天然已成的土地。

一般来说，填海地区本是大海或河流，水气其重，而水为「财碌」，故填海地多发财，利于工商业的生意往来。若居于此类地区，则一般是发财而不发贵，因此，如果其人本身是专业人士，可能家财百万，然难在杜会上有显赫声名。另外，倘若填海之地是凸出或处于海岸线之间：则容易变为烟花之地。香港开埠早期的石塘咀，六十年代的湾仔、旺角：以至现在尖沙咀东部都是一些好例于，声色娱乐场所随处可见。

上述填海地所有的特点会因年代久远、地基渐渐稳固及其它因素影响而改变。最好的例子是湾仔填海区，自从湾仔海傍大道以北开始填海后，旧日的色情场所区，受气运影响，变为现在商住混合的地区，但发富不发贵的性质不变。

非填海地区可分为三大类：原山地山脚、山腰及山顶。一般来说，居于此三区，而地形基本上是完美的，均可禄贵并全。其中以山脚地区主富重于主贵，皆因较近海之故，所以其主社会地位、知名度等，可能不太高。

山顶地区，一般主贵重于富，其社会地位较高，但未必是大富。在山顶的住宅也有些缺点，山顶较易暴露于天气之中，风水学上称这种形格带孤，因气不能聚之故。居于这类地区的人，一般子女比较少。此外，父母与子女虽然都可融洽相处，但往往会因为工作、家业等种种原因，以至聚少离多。古代中国人的观念，要求家族繁衍，个个百子千孙，较不易接受这种子女寡少的情况，但时至今日，人的家庭观念已大大不同，现代人多组织小家庭，对于子女多寡，已不大为然。

与山脚、山顶相对来说，山腰的地势比较中和，正合传统的中庸之道，故为富贵两全较佳的形局。山腰是指高于地面三五呎地方至半山地区。如果住宅后面有高山则更佳。

上述所说，是地势对住宅风水的影响。论发富发贵，除了地势外，还得留意形局。

风水山形的基本格局：

在风水学上，家居的地点，除了受地质影响外，亦受四邻的高山、流水、房屋等环境因素所影响，每处的山川形势遗不同，堪舆学把居住外围环境划分为：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。

青龙、白虎、朱雀、玄武是东西南北方的山形及其所主的颜色的统称：

东方，属木，所主的颜色是青色。

西方，属金，所主的颜色是为右白虎。我们前面为南方，南方属火，色主赤红，故南面为朱（赤）雀。我们所背为北方，北方属水而颜色主黑，故北面为后玄武（黑龟蛇）。古代称龙、虎、雀、玄武四种动物为四灵，以代表四方的形势。

形局则以四面环山而藏风不露为吉，是堪舆家所说的理想地理格局。堪舆家把山脉称为龙，因为延绵山脉像走动的龙，忽隐忽现，由一个山峰转变成另一个较低的山峰，有时候潜伏在地下，经过一平地，再现一个山峰，而龙的最高峰称为祖宗。

在香港，很多人的家宅是面对海港的。海面是所谓的名堂，以宽大为吉。但面对海港也未必是全吉，定要看看名堂是否有兜收。如果住宅的名堂，四周都有山或建筑物紧密包围，便称为物有所兜而有所收拾。有兜收则人丁及钱财聚。如果名堂有缺口，直望远洋或看不到尽头，则格局有泄气之象，影响到人在金钱或子女方面有离散，也就是说赚到的钱不能储下来，财来财去，或者是子女多与自己分离。现代社会里，往往是子女离开自己去求学或结婚独立等事情，事态并不严重。

倘若建筑物地处于两个山脉之间的山谷，从风水角度来看，是不好的设计，因为两个山脉各有其气，而山谷正是两气交集之处，气不纯则福薄，故为不吉。用科学一点的解释，居于山谷之间，地基遭山洪破坏的机会率较其它地方为高，危险性也较大。此外，山谷往往有山水长流，风水上水为财，水长流则该处的财也流走，财运不济。同样道理，住宅若面对两座建筑物之间的隙缝或山谷，谷口之气长流，气正面收到该宅，有违风水上很重要的一点，气要聚而不被风所吹散。如遭气直吹，称为冲射，会有不吉的应验。

风水进化的过程

相信风水首先要认识风水的形成和价值观，否则容易被误导形而上纲地从迷信角度看待，有违科学意义。许多时某些所谓风水大师利用人迷信心理，勘察时每将人住宅说成凶宅，甚至绘形绘声话到处见鬼，就是因为光顾者过份迷信风水而不明风水的真义。只要对风水认识，那怕是略知皮毛，起码不会动不动遭人欺诈愚弄。

风水其实是：气与场的发生的效应，有近代科学家经过研究，称这种效应为：（宇宙螺旋场效应），并且列举出诸多理论助证。

对于经过科学化研究的风水，似乎将（玄）的意义抹煞而锁定于某种定理，这方面也有偏颇性和失真，我对此有所保留。若然将宇宙星际运行硬套入风水学，至少要先学过天文才有相应知识研究风水，倒不如简单直接解释和应用来得实践。古书有云：山环水抱必有气，这就是中国人最直接了当的解释阐译。用简洁的说话道来：举凡有山有水的地方就有风水的气场发生。

清宫秘本有记载：山阴产阴生气，水阳产阳生气，阴阳两路行而交媾孕育生旺气。生旺气于地上三尺向前浮沉流窜，遇风即吹散，界水则静止，旺动于东四方位，休囚于西四方位。宜建筑物盛载之宜门窗纳之，阴归阴位阳归阳位一卦纯清。设若西北阴位崇山，东南阳地河海是谓失真，宜引水归源导旺气入局，山管人丁水管财。阴阳调顺国运昌，颠颠倒倒廿四山有珠宝……。

自古以来，中国人已经掌握到风水的知识理论和营造技巧。科学性的解释可能更加完善精辟，但实践应用到时要配上皇极元运和个人命运贞元计算，实非科学化所能做得到。别的不说，单就目前用计算机算命的例子，公式化的推算结果得啖笑，计算机变成猪脑！我并不否定科学性确立风水学术，然而理论终归理论，营造上到底要用（玄）的功夫。

或许有人仍然疑问所谓：气与场的效应是甚么家伙！再用现代无线电理论作简单演绎：电视台在各个区域装置转发站，电波由总台发射站发出，转发站接收。只要每个家庭安装好合规格天线电视机无损坏，就可以较频度收看到清晰画面。

稍为明解认识何谓风水后，除非进一步深入研究，否则营造好风水的责任就落在有功夫的师傅手上矣！

自古有云：一命二运三风水，这是古往今来印证出的实践经验，也是风水的局限性。香港人最深刻记得邓伯伯生前讲过一句名言：大气候和小气候。这句名言是哲学，任何国家社会，政治大于一切。换而言之，太平盛世才讲风水，政治经济不稳定无风水可言，故政治是大气候，风水是小气候。另一方面，阴阳气候改变引发的天灾，也是大气候为主导，局限性的风水不过是小气候，极佳的风水胜地和旷古绝今的布局一样不免于遭殃。

在我造风水的经验发觉，十居其九的住宅或商业厂房搬迁，往往是搬迁者运程改变（所谓转运）。另一方面，突然性的经济或健康急转向下而不欲迁出或无能力搬迁者，是先由运程逆转加上地运退气。古人有所谓：好运搬大屋劣运迁小屋，若逢死运搬不郁。是有其确实道理，所以风水是运程旺衰运指标是贴切形容。

若考究风水学的起源，是很难确实考证，只可以概括谓之年烟代远。至于有书藉记载的年代，不过是将古人的经验笔录而矣！风水有分墓葬的所谓阴宅和人住居所的阳宅，查考有阴宅先还是阳宅先意义己不大，刻意查究终不过是：鸡蛋和鸡仔的哲学。然而恒古书籍则重阴宅，犹其古时建筑物沿用的风水峦头理气均取自阴宅学术。

中国自古以农立国，官宦工商都出自农村，致仕当官或职业改变都源出自务农家族，而祖居自然在农村，至于城市的形成也是由农村蜕变出来。由于农村建筑物（村屋）建筑简单，与大自然融会一片，十居其九和墓穴为邻，所以风水学问自必然阴阳界互通。纵使后来有城市形成，也因为规划设施变化不大，沿用旧方法依然。较为人所熟悉的有：三合派风水和玄空八宅。至于造风水的步骤，莫不以建筑层面设计作模式，落成后难以局部更改（若然有改造风水的条件者，唯一方法是盖建新屋）。

随着时代进步，城市和农村的建设和设施距离逐渐拉阔。以中国为例子，廿世纪改革开放后，整个国家趋向现代化。随商业活动空前活跃，钢筋水泥建筑物大量翻新改建，地底渠务和各种通讯设施铺陈，架空建设普及化，任何地域的气场因磁场效应的加强而变得复杂。如此一来旧有的一套风水法门（包括各门各派），因气场改变沿用起来便感到吃力不讨好了。例如：旧方法营造风水，动不动就要拆门窗改灶位和穿墙凿瓦，这种方式在城市规划的下的建筑物早已行不通。甚至连最简单的入宅开罗庚，也因磁场复杂影响骑缝针而不能准确定出座向和度出方位。这种情形早在廿世纪五十年代的香港发生过，因而导致风水学出现了一次大改革。有经验的新派风水师早已经弃用了旧一套营造法，而采用适应现实环境的布局。几拾年实践应用和一再改良下，大小风水：化煞化病符催财催官催丁催桃花……等等均得心应手，取得极理想效果。外国人开始对中国风水由初感兴趣到趋之若骛地研究，香港前辈风水权威实在功不可抹。至于到目前还打起祖传风水，而营造上还沿用旧法拆门窗改灶位和穿墙凿瓦者，实在食古不化宜淘汰矣！

中国经过修正：合符本国国情的社会主义建设政策后，政治经济民生起了空前大跃进，直迫西方国家挤身上工业强国。如果死抱住中原大国的旧历史地位不放，形式化地歌颂黄河长江缅怀过去，相信到目前国家还是一档烂摊子。

中国国家走向开放改革，极现代化的建设模式使国家产生了新希望。而在风水学上阴阳失位的地域山水（西北矗崇山峻岭，东南沿海床领域），也经过三峡工程：打通长江自湖北至上海朝拱北京首都（城门诀风水）和正在开发的大西北规划（开拓白虎地左水倒右向），使国运逐渐实践了愚公移山式的宏图鸿展，步向升平。

国家在改革进步，文化在革命（真正革新），占有重要地位的古文化之一的易学怎能原地不动固步自封呢！风水学是易学的灵魂，进一步的改进的担子就要落在有改革意识的后学矣！

开发大屿山触动白虎地　文．吴钧洋

香港本为藏风聚气胜地，三个组成部份浑然天成。但开发大屿山和维港填海工程却破坏了香港的风水均衡……。

香港的三个组成部份

香港是地域名称，主要由三个部份组成：

香港岛区是枢纽（是地域的都会），离开内陆四周环海，北隔九龙湾东隔蓝塘海峡而朝向九龙区，相隔海床被内陆环抱。西面遥对大屿山，南方面向太平洋。

九龙区是内陆部份，东西南三方环绕海岸线，北方延伸入中国大陆。

离岛区（大屿山）也是四周环海，东向香港岛区，东北朝对九龙区内陆。

组成香港的三个部份地域，以九龙区面积最大，离岛区大屿山稍次，面积最小是香港岛区。但是因为后者在地理环境居中，风水学上是中正主位。在其东至北方的九龙半岛属于青龙方，西向的离岛区大屿山是白虎方。不单只风水学如此，事实上香港开埠以来，所有政府立法机构都集中在香港岛区。

香港地理环境除了由两个岛屿加一个半岛组成之外，更是山脉连贯蜿蜒起伏，海床包围陆地的地域形势。风水学称谓：「罗城密布，山水有情」的藏风聚气胜地。最难得是三个组成部份，很有次序地天然形成：主岛（香港岛）颇具威仪气势，左右青龙（九龙半岛）白虎（大屿山）文功武卫，周围岛屿俯伏朝拜（南丫岛，东龙洲，青衣岛，坪洲，长洲……）。

中国风水学上的阴阳理论

中国风水学的理论是有山有水必形成气场，山与水是唇齿相依，用世俗眼光看是夫妻关系，山阴水阳：山主静而水主动，前者纳气而排卵，后者迎气而输精，精卵经作动交媾结果再产生「生旺气」气场。故古人视山为母专管人丁孕育，水为父专事谋生求财，是以：山管人丁水管财之理论成立。同时则重于先有「人丁」后有财的理据，所以自古以来风水学均看重山脉形态和行龙走势，俗语有所谓：来龙去脉就是源出于此。（至于论水则排其次，水以九曲十三弯水深缓流无声视作吉水，弯抱环抱为秀，有所谓：山明水秀和食正条水的形容也是源出在此。）

看山脉走势所谓来龙去脉，就是将山脉拟作传说中的龙观察，先看龙脉出自何方，行龙走势如何，龙行之际疲倦时在何处歇脚（落脉），最终停留于何地（结穴）。全中国各省市县大多数地方都有祟山峻岭，分类别出起源的最大山脉峦头和蜿蜒起伏的群山为：太祖山、少祖山、祖山、父母山……等等。各派学说纷纭，颇难统一，由于本篇文章并非研究山脉行龙走势，故略为带过。有派学说谓中国的太祖山（最大起源地）是昆仑山，而经过各分枝路线，其中一枝落脉在广东罗浮山，视作广东山的最大分脉（少祖山）。山脉行经路线（行龙）至樟木头到深圳梧桐山，过麻雀岭（打鼓岭）至大刀仞经观音山而上大雾山落脉结成港九（祖山），然后行龙路线遍及港九及大屿山各山脉。换言之，作为香港青龙地的九龙区，不单只陆地连贯内陆广东省，风水学的山脉行经路线（行龙）也发源自内陆。

中国古代先贤一早已经掌握宇宙天文知识，特别太阳系九大恒星相互的磁场影响，因应地球自转和公转区分阴阳定位，由左旋转至右的规律制定昼夜寒暖冬夏的阴阳学说。因循理论创出：河图洛书和六十四卦，统称易学。所有大自然阴阳变化尽纳卦中，医学、玄学和风水学术均由其中演绎计算出来。风水学又称阴阳学，阴阳的配置区分出左青龙右白虎前朱雀后玄武。任何山水地域都有自然的分布，人为的建筑物和上自行军布阵下至单位家庭都有系统性的编排，此中又以主位立极及青龙白虎的关系最密切。换言之，三者之间若然不平衡均等是败局，灾祸休咎也由此产生。

阴阳理论要求在于阳胜阴，阳盖阴。（阳：干为天。阴：坤为地。乾坤之象是：天纳地天覆地天大过地）

因此青龙方一定宜高宜大宜广宜光宜动，反之白虎方相对宜低宜小宜窄宜简宜静。青龙与白虎有如文武官，分别施政和统兵以襄扶帝座的中正主位，此乃中国自古以来统军者不过问政事则天下太平逻辑，也合乎近代民主国家政府议会节制兵权的政制。假若白虎方有违上述布局（不论自然环境形成抑或人为造局）而盖过中正主位，更夺青龙方威势的话，大者必然引发地方不靖，小如建筑物也会导至内部人事起争锋，家庭产生大变故。

开发大屿山不利香港的风水均衡

其它地方先不讨论，就现实环境看香港。开埠以来，处于白虎地的离岛大屿山来都是弃置不开发，维多利亚海床也是浩瀚广。至于青龙方的九龙区虽然陆连中国内地，但在回归之前明显国界划定在深圳口岸，政治大于风水的前题下，九龙区地域面积也止于深圳区外的新界范围。

香港在应于皇极运数三元九运的更替，结束了中原（长江黄河流域）主导国运的史朝代。明清两朝旺运转移东南沿海，江南兴替中原的贞元运后，一直是中国南方风水门户。特别清朝之后到今日，都是支持整个中国革命和建设的大后方。能够有如斯稳定的政治经济局面，自然归功于山水的阴阳气场和青龙白虎辅弼得位所赐。若然有某些人为性改动而使风水失去平衡的话，这种稳定局面就会丧失，又或过渡变成另一种风水气场。吉凶休咎另论，起码失却本身地域的独立权，颇有仰人鼻息生存趋势。

最不利香港风水均衡的改动就是开发白虎地（大屿山）和填海工程。

开发大屿山触动阴地破坏了阴阳平衡，形成白虎吞噬青龙的争持局面。

白虎地大屿山的扩大繁荣，使作为青龙地的九龙区不能不向内陆山脉发源来龙地延伸发展以求强身抗衡。随香港回归祖国政治上已撤消领土的界限，青龙地的扩张自然没有障碍，其结果则将本土的繁荣带动北上内陆，首先受益者是深圳。另一方面，白虎地既然被动开了头绝不会再乖乖屈就于青龙，结果也自然朝西靠陇澳门和珠海作联盟，受益者当然是澳门和珠海两地。随香港左右青龙白虎相互延伸地域以求达到争锋抗衡影响力，作为帝座主岛的香港区则被夺权孤立。这种情形一如末代皇帝或统治者在藩镇割据局面下，失去了统治权和施政能力。

维港填海工程弄致阴阳不协调

至于填海工程则收窄了维多利亚海床，形成了香港地域山多水少阴阳不协调局面。恐怕过不了多久，香港岛将会被九龙区吞噬，到时在地理环境上再没有香港岛存在。而组合上则大屿山成为主岛（谋朝篡位），九龙吞并了香港岛内陆连结保留原有青龙地位，澳门珠海则成了新组合的白虎方位。若然成了事实的话，小小一个大屿山根本无能力节制左右强大的青龙和白虎。如此一来，香港徒具地域名称，政治经济自然无声无色地纳入中华人民共和国规管，上面所陈述的失却本身地域的独立权，仰人鼻息生存趋势则形成矣。

目前香港的政治经济已经因为早在廿世纪七十年代开始的填海工程和八十年代开发大屿山，随国内改革开放和回归祖国后，进入了一个新的过渡期。七运白虎兑金运（1984至2003年）的地产，股市投机浪潮正是触动白虎地后由白虎统治者（英国是西方白虎地）推陈出新的政策。不务正业发展经济而从投机走偏门的结果正是白虎的典型特征，投机冒险声色犬马充斥于香港社会廿年，泡沫经济的繁华梦留下了今日折堕的伏笔。今时今日黄粱梦醒则一场富贵一场空，何去何从却一头雾水。有人或会对我言论不以为然，认为耸人听闻全无根据，但信也好不信也好，姑妄听之可也。

「财能生官」启发中国施政方针

然而在2004年转入八运之前，已有种阴极阳生的「生气点」在萌芽滋长，香港是中国大陆的南方门户，风水阴阳学中的阳气滋生地。在上面陈述过，史证明了任何内陆有所政经改革，香港必然成为支持后勤基地，「财能生官」的五行理论在香港和国内之间得以典型成立。中国政府推行政策是：偏重经济融入世界体系步向法治开启民主，可以喻作日本明治维新时期的励精图治。在这方面香港早已基础稳固，得到世界各国认许推祟，非中国其它省市能比较。近水楼台而不加以利用，难道舍本逐末去向外国佬取经求助乎！

目前香港财阀在国内的投资正是将中国推向融入世界经济体系的一种实际行动，起码对政治体制尚未全面改革的中国政府来说，这种行动向外资起了有效的带导作用，另一方面更能启发中国政府某些施政方针以谋求外国人信任。五行推论，未来廿年间香港将成为新的华洋经济交流基地，取替英国殖民时期的地位光大发扬。

至于未来怎样改变也好，香港已经失去了本身的独立超然地位。因为现实政治和经济将逐步纳入中国体系，风水而言，作为领导地位的香港岛（政治经济集中地）早已不能节制左右青龙白虎。

市民最关注的民生必须左看中国内地的政经措施，右看西方以美国为首的盛衰。处于夹缝中生存的日子，是今后香港人的生存趋势。