江湖拜师-为何拜师？如何拜师？拜师流程详解 江湖人必看

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　江湖艺人向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，着称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜 师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一 系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称 为小师弟，亦称关门弟子。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟 子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒”。

　　这是一段古今有关师徒关系的描述。“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。

　　“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。江湖艺人也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。

　　一、艺码为什么需要拜师呢？

　　古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则 是一种技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名 家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。

　　传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行 业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认 和保护。

　　现代人学习江湖生意，多以赚钱养家，发家致富为目的，我们学习江湖技巧的目的性已经有了本质上的变化。古人跑江湖时，在那个时代背景下，为了生存一定是放在首位的，其次才是传授。而现代社会，江湖技巧渐渐被淡化了，被普及的已经是江湖很表面化的东西，真正具备既能“赚钱养家，又能“发家致富”的技巧根本得不到普及，甚至连传承都面临危机。这是江湖技巧传承的缺失和悲哀。我想问一句：在全世界几亿人都在学习江湖生意的时候，原汁原味的江湖 内涵还能保留多少？再不挖掘传承江湖的精髓，江湖的生命力还有多长？

　　普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普。所以，拜师学习就成了传承国学精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在江湖方面有所修为的人，你连拜师的欲望都没有，老师怎能对你倾囊相授呢？换句话说，老师凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢？

　　二、想拜师的人应怎样选择师父？

　　欲拜师，先择师。一位德艺双馨的师父是可遇不可求的。其实，一对投缘的师徒也是一种极其难得的缘分。师傅也是在煞费苦心地在寻觅可依托一生所学的徒弟；学 生也是在茫茫人海中想找到一位德艺双馨的师父。没有机缘是不能成就一对师徒的。所以，有了机缘，就好好珍惜！一旦错过，也许会错过终生！

　　那么，到底拜什么样的师父为好呢？我的建议是：一是拜自己能接触到的师父，二是拜适合自己的师父。只闻其声不见其面的大师很多，一年接触不到几次，甚至一生接触不到几次，拜此何益？名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。适合自己的就是最好的。

　　无论哪个门派，能称得上大师的就那几个，如果自己有一定的功底，又能遇到这样一位仰慕已久、德高望重的大师，当然能拜则拜。当然，拜这样的大师，多为名义 与名分，很少能得到真正的有价值的学问。因为大师一般门徒众多，少则上千，多则上万，不可能一一教授，能聆听其一些理论及感悟或得到几次有价值的指点已经 是幸事，真正能得到其真传的，无非身边器重的几个而已。令人啼笑皆非的是，有的大师根本记不得徒弟的名字，甚至根本认不得自己的徒弟。你如果拜了一位连自 己的名字都叫不上来的师父，不知会作何感想？

　　拜师，是人生的一件大事，不可草率行事，在拜师之前，一定先跟着学习一段时间，如果感觉老师有真材实料，并且是以德服人的，方可择其为师。如果只图名分， 可能你会贻误终生，因为，按照门规，你一旦拜了师父，是不可以随便另拜其他人为师的，除非老师辞世或经老师同意。你拜师以后，别的老师如果知道你是有师父 的，也不会轻易传授你技艺，所以，一旦选择不对，可能你会一无所成，造成终生遗憾。

　　江湖是博大精深的一门学问，如果想锤炼出一名出色的弟子，师父是要付出很多汗水和心血的。拜师，既是对老师辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途径。

　　三、拜师与不拜师有什么区别？

　　简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了江湖之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当然与没有拜师的学生们有很大的区别。

　　1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为 名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一 日为师，终生为父”，即指的是这种关系。

　　2、拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个 人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是武术好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎 重。

　　3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将江湖密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守 师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西，所 以，作为学生，负责任的老师，也会教授一定江湖的基本理论和技巧，使学生少走弯路或不走弯路，赚钱养家足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在 一定的等层面而止步不前。

　　4、学习江湖技巧最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限 的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个 出色的弟子。

　　5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒 的情分。逢年过节，或老师及师母的生日，或老师家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老师或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种 方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现 实存在，师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。

　　6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。

　　7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门武术的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。

　　四、具备什么条件的人才可以拜师呢？

　　1、思想进步，作风正派，道德品质优良的人。

　　2、对江湖有极其浓厚的兴趣，并有一定最基本的模仿能力，愿意为江湖的传承与发展奉献与担当的人。

　　3、有一定的江湖天赋，并能勤学苦练的人。

　　4、对本门技巧有高度的认同感，并对所拜师傅有高度的信任感的人。

　　5、老师的固有学员或学生，学习较好的，并愿意再拜入师门继续深造的。

　　6、有一定江湖生意基础，品行优异，需投师深造的人。

　　五、拜师的费用问题

　　据我所知，当代江湖门派的大师，为了挖掘江湖的精髓，不仅付出了许多汗水，也付出了许多经济上的代价，比如，解放前后，有的人为了学到江湖技巧，不惜许多年请老师 在家里同吃同住，其付出可想而知。当代江湖门派中，有的江湖名流，已经称得上大师了，还要在民间高人那里挖掘江湖之精髓，甚至有的名师不惜自己掏钱给民间高人 买房筑巢，奉养如父。其精神可圈可点，令人钦佩。还有不少人（其中不乏外国人）不惜多次千里迢迢去求学，一次少则月余，多则几年，其花费可想而知。

　　能学到真正的江湖技巧，交点学费也是情理之中的事，学费是一种双方的约束力，一方面，确立了师生关系，第二个方面，也促使教者认真教，学者有学习的动力。

　　老师也好，师父也好，都非不食人间烟火之人，都需要生活，都需要养家糊口。有的学生一听说有的师父拜师要收压贴金，就觉得心里不爽，就和菜市场、街边上摆地摊的相提并论。其无知和吝啬，荒唐之极，令人啼笑皆非。也有人宁愿在赌场一掷千金，宁可在餐桌上吃鱼翅鲍鱼，宁可在娱乐场所重金 博得美女开怀一笑，却舍不得拿钱送给那些为自己带来可以一生富贵的老师们或师父，有人还要讨价还价，还要斤斤计较。真的让人心酸心痛。

　　在有的人眼里，也许什么都是可以用价值来衡量的，但人情无价，知识更无价。师傅教授徒弟的技艺和付出的心血是用金钱买不到的，许多技艺是师父一生心血的沉淀，也有的技艺是师傅通过各种曲折的途径学来的，甚至为讨教一句话或一个问题，师父会一掷千金，你能做到吗？

　　拜师的“压贴金”一般是徒弟自愿表白心意的一种方式，也是对师父为自己辛勤付出的回报，根据自己的经济状况，从几百、几千到几万不等。一般情况下，徒弟之 间的压贴金都不允许互相打听，以免引起徒弟之间心理不平衡，或因此产生不必要的猜忌和矛盾。经济条件较好的，多一点是自己的一番心意；经济条件差的，量力 而行即可，不必攀比。大多数师父都会以珍惜人才为第一选择，绝不会在钱财上与弟子斤斤计较。有的人习惯于吃“免费的午餐”，一听说拜师需要“押金贴”就退 避三舍，认为这是师父借机敛财，只有免费传授江湖技巧的师傅才是道德高尚、技艺超群的世外高人。这种人不食人间烟火的“世外高人”有，但太稀缺了。

　　六、拜师的程序是什么？

　　有拜师意愿的人，需先向老师的好友和徒弟咨询拜师相关事宜，也可以直接向老师咨询，然后自己要主动向老师表达拜师的意愿或提出申请，也可以由老师的好友或 徒弟代为转达。经老师考察同意之后，自己需按照行业规矩，亲自向老师呈递拜师申请，或由老师的徒弟或好友转呈其师父，并找好两名以上介绍人，介绍人需是老 师的徒弟或好友，也是熟悉自己的人，因为他们不仅要做你的介绍人，也是你拜师的证明人和保证人。师傅会择吉日举行拜师仪式。并邀请各界来宾，做周密的安排 和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。台上要供奉本门先人牌位或挂像，以及祭祀用品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。正宗邱祖龙门派二十代弟子----张明才。

　　具体程序如下：

　　第一项内容：准备工作——拜师场所的布置

　　1、横幅：如：XXX门派第几代传人XXX老师收徒仪式

　　2、安放祖师像

　　注：以同等大小颜色一致的镜框或瓷盘为好。从左至右依次安放。高度以师父坐下不挡后边祖师相片为准。

　　3、摆香案、上贡品

　　注：横幅下正中桌案上摆时令水果三盘、糕点三盘。香炉摆放正中、红色蜡烛放两旁。

　　第二项内容：拜师仪式

　　（一）、上香叩拜祖师

　　1、师父上香叩拜（三拜九叩）

　　（1）三拜九叩即：跪拜一次三叩首，共跪拜三次九叩首

　　（2）师父上香叩拜列祖列宗意即：告慰祖师自己开山收徒，香火有继，传承有序。

　　（3）祈求祖师在天之灵佑我师门，恩惠万民。

　　2、师伯、师叔上香叩拜（同上）

　　意即告慰祖师：我之同门香火有继，作为师门大事我将予以见证。

　　3、先期弟子集体上香叩拜（同上）

　　意即告慰祖师：我之同门香火有继，我辈来再次受教，并道喜祝贺见证。

　　4、准弟子集体上香叩拜 （同上）

　　入门先认宗。

　　（二）、师父就位，准弟子代表献花

　　借以表达准弟子对师父的敬仰和爱戴

　　（三）、师父宣讲师门戒规

　　准弟子须站立垂首恭听。师父宣讲完后问准弟子们能否做到，答：能。然后每人发一份。

　　（四）新弟子叩拜师父、递拜师帖（帖内有压帖礼）

　　1、新弟子按顺序依次跪拜，宣读拜师帖，敬奉拜师贴、压帖礼，有的还有礼品（未必贵重，只是个纪念）。

　　2、压帖礼不可或缺，或多或少弟子量力而行。装在礼包内，弟子之间最好不要打问、攀比、参照以免出现不必要的尴尬。

　　3、叩拜师父时，一般都要留影。

　　（五）、徒弟给师父献酒，师父喝认徒酒

　　1、师父喝了认徒酒，师徒就是一家人了。

　　2、弟子再依次给师娘、师伯敬酒（或茶）。

　　（六）、师父给弟子颁发弟子证书（证书上须有两名以上见证人签字）

　　1、师父颁发证书后还要给弟子赠礼品，仅是纪念，无论厚薄。

　　2、颁发证书要留影（单腿跪地于师父右侧）

　　（七）、师父训诫

　　对新弟子提出希望和要求。

　　（八）、弟子宣誓

　　弟子宣誓由老弟子代表领誓

　　（九）、见证人讲话

　　（十）、师伯、师叔代表讲话。

　　（十一）、师兄代表讲话。

　　（十二）、新弟子表态讲话。

　　（十三）、收徒礼成，合影留念。

　　（十四）、入席聚餐，同喜同贺。

　　备注：以上拜师礼节比较繁杂，现在多从简行事。比如：“三拜九叩”之礼，现在一般以“三叩首”替代。再比如：古时收徒一般都是天南地北的徒弟到师父家里拜 师，现在，人们的流动性很大，有的师父在外地，就地收徒，许多礼节和程序都无法按照旧俗，也无可非议。拜师，只是一种师徒双方的认同，以及告知师叔师 伯、师兄师姐，及同道的朋友们。达到此目的即可，尊行规，尊古训，但也不必拘泥于旧俗旧礼。