八字四吉神要保护性使用，四凶神要控制性使用。 - 中国风水研究协会

所谓顺，就是对用神要保护性使用。可用“生”与“护”两法概括。何为“生”？就是生扶善用神，给善用神添油增力。如食神生财，财星生官，官星生印，印星生身，身旺生食。都是给善用神增力。何为“护”？就是保护善用神不受伤害，为善用神保驾护航，未雨绸缪，提前配置克制忌神的相神，从而达到保护善用神的目的。比如，财星最忌比劫克财，则喜官星克制比劫以保护财星，故官星为“护财之神”；官星最忌伤官克官，则喜印星制伤护官，故印星为“护官之神”；印星最忌财星坏印，则喜比劫制财以护印，故比劫为“护印之神”；食神最忌袅神夺食，则喜财星制袅以护食，故财星为“护食之神”。明白了善用神的生护原理，善用神顺用的具体法则，就随格局组合的不同，而灵活配置。比如：

1、财格：“财喜食神以相生，生官以护财”。因为食神为生财之源，官星是“护财之神”。财最怕劫夺，比劫得制，就不克财，这样就保护了财星。故官星为“护财之神”。但食与官，又是一对矛盾，因为食能克官，阻碍官星护财的力量。所以，格局为财喜食神时，若比劫不透干，则不需官星，因为官星能泄财气，命书说“财旺自能生官”也。若有比劫透干，则最喜官星来制。也就是说，财格八字，喜食神生财，喜官星护财，但不能食官两碍。官星泄财与比劫克财，谁的危害性、破坏性更大呢？自然是比劫克财的危害远甚于官星泄财，那么取官星护财就是明智的选择。现实也一样，生意人最怕群劫夺财、骗财、盗财，靠自己豢养打手护财显然不明智，且有违法之嫌。“官星护财”的真实含义，就是搞企业做生意必须守法，做合法生意，政府才会为你保驾护航，为你创建宽松优美的经商环境，保护你生命与财产的安全。当然，要政府官方保护，自然要舍得花钱，积极纳税，这就是“生官以护财”，官星既能护财又能泄财的道理。一般江湖大师给老板算命，一见“官星护财”，就指点老板找官员做靠山，靠官员撑腰保护，给官员送钱送好处。这简直是给命理哲学抹黑，给老板下套，烟筒里绕手，害人不浅。这样的官星护财，或许能发得了一时之财，但终究会走向违法的道路，演变成官商勾结，甚至黑社会的护财性质。

2、官格：“官喜透财以相生，生印以护官”。因为财星为生官之源，故喜财生。伤官是克官之神，官格最忌见伤官，而印星能制伏伤官，故印为“护官之神”。官为贵气，是四善神中级别最高之神。所以，官对财印的要求也最严格。财与印，不分偏正，单用同用均可。官星最喜财印相随，但又要财印两不相碍。财能生官，印虽护官却亦泄官，单用时官更喜财。财逢劫，食能化劫，但官逢食伤，财就无法化食伤了，只能以印来制食伤护官。

3、印格：“印喜官煞以相生，劫财以护印”。因为官煞是生印之源，故喜官煞以相生。但印星最忌财来坏印，而比劫能制伏财星，故劫财为“护印之神”。官煞虽然可以生印，但意义各不一样。印格用官，不管身强印旺身弱印旺，都是贵格，因为印要么能护官生身，要么官能助印，无论如何，都有情有力。但印格用煞，要求就很严格，要么印旺煞轻，要么印旺身弱，必须有握不足，煞对印才有情，印对日干才有情，否则身强印旺再用煞，反成破格无情的贫贱命了。故命书曰“身旺印旺，何须用煞也”。这与其他善神不一样，它们只要受到保护，就能成格。

4、食格：“食喜身旺以相生，生财以护食”。因为食神为秀气，是泄身之物，身不旺就无能量供应食神之泄，故喜身旺以相生。所以，四吉神成格者，独独食神格要求身旺，其它财官印格则对身旺没有要求，道理就在这里。食神格最忌“袅神夺食”，而财星能制伏枭神，故财为“护食之神”。“食喜身旺以相生”与“劫财以护印”对比，食喜身旺而不提劫财，印要劫财而不提身旺，此中差别，务须细心体会。食喜身旺，指日元要有强根，并非比劫透干，比劫透干会劫财，反能分福也。印喜劫财护印，则指比劫要透干，劫透才能制财护印。但如单纯身强食旺，不见其他诸神，又只能叫食神有气，还构不成格局。可见，《真诠》论命，精细之极也。用词用字，极其讲究，非一般胡言者也。

所谓“逆”，就是对用神要控制性使用。用两个字来概括，就是“制”与“化”。何为“制”？就是用克制凶用神之字来强制性控制用神，不让用神的凶性发作，为所欲为。如用食神制煞，印星伏伤，官煞制刃，官星制劫，财星制袅，皆为“制”。何为“化”？就是用化泄凶用神之字，来化泄用神的负能量，使用神的凶性减力，使它不逞凶。如以印化煞，以财化伤，以食化劫，以劫化袅，皆为“化”。制是武功，态度刚暴；化是文法，态度温柔。恶用神逆用的具体法则亦有四条：

1、七煞格：“煞喜食神以制伏，忌财印以资扶”。七煞格，喜食神来制伏七煞，忌财星资煞，忌枭神夺食护煞。七煞的天性是攻身，是吃人的老虎，要命的凶神，而食神是七煞的天敌，故喜食神制煞，忌财星资煞。印星不是可以化煞吗？因何也忌呢？是指以食制煞时，忌见印星，因为袅印为夺食之神，食神被克，则七煞无制，反而会破格。忌袅印，就是为了保护食神。所以，在四凶神成格时，要制化的对象是用神，要生护的对象是相神。《真诠》不提“七煞喜食伤以制伏”，因为阳干的伤官制煞之力不及食神，而阴干的伤官却会与煞做合。若是煞印相生格，不见食神，则喜印而不忌印也。故子平又曰“逢煞看印”。煞格用印，非为印能护煞，而在于印能化煞生身，煞与身之冲突因印而得到缓和，印就显得极为有情了。身强用煞，就不能用印，不如用食。

2、伤官格：“伤官喜佩印以制伏，生财以化伤”。伤官的天性是克官，夺人的贵气，亦泄人的精物。而印星是伤官的天敌，故喜佩印制伏伤官。但是，伤官也能生财，也能制煞，在无印可佩时，也可以财星来化泄伤官之气，使之不克官。食与伤的差别不在于生财的能力大小，而在于他们的内心有善恶之分。一句话，食神有才有德，而伤有才无德。用财星来化伤，虽然财星干不掉伤官，但也能干点有意义的事情，当个通关的说客，调和的中间人，使伤官生财，而不去直接克官。没有财，就用印来制伤，读多点书，改改个人的坏脾气都好。

3、阳刃格：“阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无”。阳刃格，首喜七煞，次喜官星，来制伏阳刃，最忌阳刃格八字一点官煞的影子都没有。因为阳刃是土匪，是强盗，是小人，能抢我之财，夺我女人，所以必须用官煞去制伏，干掉而后快。官煞中，煞制刃的力量最强，最勇猛，最彻底；官制刃的力量比煞制刃的力量弱些，但比无煞强。所以阳刃格而无官煞，就是破格了。命书说“阳刃无煞，不跛则瞎。”最忌阳刃与财星正面交锋，此时，如果透食伤，情况就能得到缓和，可以就富。不透食伤，阳刃夺财就无商量了。

4、月劫格：“月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫”。劫财格，喜透官制劫，劫退则财自安；如果无官而用财，则喜透食以化劫。月劫与阳刃有点类似，亦要与我争财，但程度没阳刃那么凶猛。所以要用官来制伏。为什么月劫只要求“透官”，不要“七煞”？因为劫会合煞，反而不制比劫，所以不用七煞。月劫用财时，为什么只要求“透食”，而不要“伤官”？因为用伤不如用食好，道理很清楚，伤官会克官，不管八字中有无官星，都会关了未来岁运中，官星进入命局制伏比劫的大门。

掌握了这顺逆八条，就标志进入了子平命学的门槛，能简单论用神了。这八条，平衡派恐怕都会不以为然。因为《真诠》在讲到财喜食生、官喜财生、杀喜食制、伤喜佩印时，并没有提到身强身弱、杀轻杀重这个重要条件。独在食神格时，要求“身旺”。除此，再基本不言身旺身弱。“难道财多身弱时也喜食神生财吗？难道身强杀浅时也喜食伤制杀吗？”说不定还会骂格局派脑残、白痴呢。其实，在正宗子平里，用神有善恶之分，善用神要保护性使用，恶用神则须控制性使用。所以，《渊海子平·论八字撮要法》说：“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用之为食不可夺，用之为禄不可冲。若有七煞须要制，制之太过反为凶。若遇伤官须要静，此是子平万法宗。”这段话，就是对本文的最好总结。